Софокл
Софокл (496 - 406 до н.э.) . Софокл
происходил из зажиточной семьи владельца оружейной
мастерской и получил хорошее
образование. Его художественная одаренность проявилась уже в раннем
возрасте: шестнадцати лет он руководил
хором юношей, прославлявшим саламинскую победу, а позже сам
выступал как актер в собственных
трагедиях, пользуясь большим успехом. В 486 г. Софокл одержал на
конкурсе драматургов свою первую победу
над самим Эсхилом. Вообще вся драматургическая деятельность
Софокла сопровождалась неизменными
успехами: он ни разу не получал третьей награды - занимал чаще
всего первые и редко вторые места.
Софокл принимал участие и в
государственной жизни, занимая ответственные должности. Так, он
был избран стратегом (военачальником) и
вместе с Периклом участвовал в экспедиции против острова
Самоса, решившего отделится от Афин.
После смерти Софокла сограждане почитали его не только как
великого поэта, но и одного из славных
афинских героев.
До нас дошло только семь трагедий
Софокла, написал же он их свыше 120. Трагедии Софокла несут в
себе новые черты. Если у Эсхила главными
героями были боги, то у Софокла действуют люди, хотя и
несколько оторванные от
действительности. Поэтому о Софокле говорят, что он заставил трагедию
спуститься с неба на землю. Основное
внимание Софокл уделяет человеку, его душевным переживаниям.
Конечно, в судьбах его героев ощущается
влияние богов, даже если они и не появляются по ходу действия, и
эти боги так же могущественны, как и у
Эсхила, - они могут сокрушить человека. Но Софокл рисует прежде
всего борьбу человека за осуществление
своих целей, его чувства и мысли, показывает страдания, выпавшие на его
долю.
У героев Софокла обычно такие же цельные
характеры, как и у героев Эсхила. Сражаясь за свой идеал,
они не знают душевных колебаний. Борьба
ввергает героев в величайшие страдания, и иногда они гибнут. Но
отказаться от борьбы герои Софокла не
могут, потому что их ведет гражданский и нравственный долг.
Благородные герои трагедий Софокла
тесными узами связаны с коллективом граждан: - это
воплощение идеала гармонической
личности, который был создан в годы расцвета Афин. Поэтому Софокла
называют певцом афинской демократии.
Однако творчество Софокла сложно и
противоречиво. Его трагедии отразили не только расцвет, но и
назревающий кризис полисной системы,
закончившейся гибелью афинской демократии.
Греческая трагедия в творчестве Софокла
достигает своего совершенства. Софокл ввел третьего
актера, увеличил диалогические части
комедии (эписодии) и уменьшил партии хора. Действие стало более
живым и достоверным, так как на сцене
могли одновременно выступать и давать мотивировку своим
поступкам три персонажа. Однако хор у
Софокла продолжает играть важную роль в трагедии, и число
хоревтов было даже увеличено до 15
человек.
Интерес к переживаниям отдельной
личности побудил Софокла отказаться от трилогий, где
прослеживалась обычно судьба целого
рода. По традиции он представлял на состязания три трагедии, но
каждая из них была самостоятельным
произведением.
С именем Софокла также связано введение
декорационной живописи.
Наиболее известны трагедии Софокла из
фиванского цикла мифов. Это "Антигона" (около 442 до н.э.)
, "Царь Эдип" (около 429 до н.э.) и
"Эдип в Колоне" (поставлен в 441 г. до н.э., уже после смерти Софокла) .
В основе этих трагедий, написанных и
поставленных в разное время, лежит миф о фиванском царе
Эдипе и о несчастьях, обрушившихся на
его род. Сам того не зная, Эдип убивает своего отца и женится на
своей матери. Через много лет, узнав
ужасную правду, он выкалывает себе глаза и добровольно отправляется
в изгнание. Эта часть мифа легла в
основу трагедии "Царь Эдип" .
После долгих странствий, очищенный
страданиями и прощенный богами, Эдип божественным
образом умирает: его поглощает земля.
Это происходит в пригороде Афин, Колоне, и могила страдальца
становится святыней афинской земли. Об
этом рассказывается в трагедии "Эдип в Колоне".
Трагедии Софокла явились художественным
воплощением гражданских и нравственных идеалов
античной рабовладельческой демократии
периода ее расцвета (Софокл не дожил до страшного поражения
афинян в Пелопоннесской войне 431 - 404
гг. до н.э.) . Этими идеалами были политическое равенство и
свобода всех полноправных граждан,
беззаветное служение родине, уважение к богам, благородство
стремлений и чувств сильных духом людей.
